من طرف الحساب:
من كلام الشيخ ابن عثيمين
الحساب لغة: العدد.
وشرعاً: إطلاع الله عباده على أعمالهم.
وهو ثابت بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى:
إن إلينا إيابهم. ثم إن علينا حسابهم[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]4).
وكان النبي، صلى الله عليه وسلم ، يقول في بعض صلاته:
"اللهم حاسبني حساباً يسيراً".
فقالت عائشة رضي الله عنها:ما الحساب اليسير؟
قال:
"أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه".
رواه أحمد. وقال الألباني : إسناده جيد.
وأجمع المسلمون على ثبوت الحساب يوم القيامة.
وصفة الحساب للمؤمن: أن الله يخلو به فيقرره بذنوبه، حتى إذا رأى أنه قد هلك. قال الله له: سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته.
وأما الكفار والمنافقون:
فينادى بهم على رؤوس الخلائق (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]5).
متفق عليه من حديث ابن عمر.
والحساب عام لجميع الناس إلا من استثناهم النبي، صلى الله عليه وسلم ، وهم سبعون ألفاً من هذه الأمة منهم عكاشة بن محصن يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب. متفق عليه. وروى أحمد من حديث ثوبان مرفوعاً أن مع كل واحد سبعين ألفاً، قال ابن كثير: حديث صحيح وذكر له شواهد.
وأول من يحاسب هذه الأمة لقول النبي، صلى الله عليه وسلم:
"نحن الآخرون السابقون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق".
متفق عليه.
وروى ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعاً:
"نحن آخر الأمم وأول من يحاسب"
الحديث.
وأول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله الصلاة لقول النبي، صلى الله عليه وسلم:
"أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله".
رواه الطبراني في الأوسط وسنده لا بأس به إن شاء الله.
قال المنذري في الترغيب والترهيب ص246 ج1 :
وأول ما يقضى بين الناس في الدماء؛ لقول النبي، صلى الله عليه وسلم:
"أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء".
متفق عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]سورة الغاشية، الآيتان: 25-26.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] سورة هود، الآية:18.
